Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 15

Thu Hà diễn ngâm cảm động lắm, tôi sẽ bình giảng kỹ lưỡng bài thơ này, tôi cảm dịch ra từ bài thơ “ Bài Thơ Đan Áo“ của nàng T.T.Kh nào đó, nhưng tôi tin chắc là của Thâm Tâm. Thâm Tâm viết 6 khổ 24 câu, còn tôi cảm dịch ra thành 8 khổ 32 câu và cố gắng viết cho thật vần để Thu Hà dễ ngâm. Phần thơ Thâm Tâm tôi miễn bình giảng hay bình luận vì không có thời gian và cũng có nhã ý để dành  phần cho các nhà bình thơ Việt Nam. Tôi chỉ muốn từ cái tình của tôi hóa thân thành một người phụ nữ mà than thở về mối tình duyên ngang trái đầy đau khổ và nước mắt. Cố gắng diễn giải thêm vài nét về tâm lý học.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 14

Rất thú vị khi nghe Thu Hà ngâm bài thơ “Âm Hưởng“của Đinh Hùng và bài thơ “Em Chưa Muốn Về“ của tôi phỏng theo tâm trạng cố thi sĩ Đinh Hùng. Đinh Hùng làm thơ 6 chữ vẫn theo nguyên tắc đổi thanh của thơ 8 chữ. Đó là một kiểu sáng tạo của anh. Thể dạng thơ 6 chữ chuyển thể sang song lục lục bát tôi cũng từng làm. Cứ hai câu 6 chữ thì hai câu lục bát. Chứ còn cứ  6 chữ liền tù tì như anh Đinh Hùng tôi rất ít làm và không có hứng thú. Nhưng đọc bài thơ của anh, tôi hiểu tâm trạng anh muốn tâm sự với linh hồn một cô gái nào đó đã về quê hương vĩnh hằng. Tôi muốn hóa thân làm một Đinh Hùng và tự đặt mình vào vị trí của Đinh Hùng để tự mình thả hồn mơ mộng. Phần thơ anh Đinh Hùng tôi xin miễn bình giảng để dành cho các nhà bình thơ thi nhân học gỉa. Riêng tôi chỉ xin rón rén giải nghĩa câu chữ và bày tỏ cảm xúc tâm trạng riêng của bài thơ tôi đã làm thôi.

Bình Giảng Thơ Lu Hà Do Thu Hà Diễn Ngâm Phần 13

Vô tình trên mạng Facebook thấy Thu Hà ngâm bài “Cha Đàng Ngoài Mẹ Ở Đằng Trong “của nhà thơ Xuân Diệu. Bác Xuân Diệu viết theo lối 8 chữ hình như vào năm 1960 sau cải cách ruộng đất? Khi bác Xuân Diệu cùng cha mình đã tập kết ra Bắc, nhớ lại tuổi ấu thơ khi còn ở miền Nam? Xuất xứ nguyên nhân bài thơ không quan trọng, chỉ biết rằng có bài thơ đó rồi, lưu truyền trong dân gian. Tôi thấy trong clip các cụ gìa bô lão lắng nghe trang nghiêm, cánh thanh niên bần thần tư lự, nên tôi cảm động mà ứa nước mắt ra. Sẵn nguồn thi phú đang dồi dào tôi để trái tim mình, lòng mình tứa trào ra thơ theo dòng cảm xúc của tôi để tri ân Thu Hà. Cách làm thơ của tôi gọi là thơ cảm tác cảm dịch từ thơ 8 chữ sang song thất lục bát. Hoàn toàn không giống y trang như bài thơ của bác Xuân Diệu.  Vậy để làm một chút kỷ niệm trên chuyến tàu hành hương về cõi thiên đường, về cõi vĩnh hằng. Tôi dừng tạm ở một ga xép nhỏ trần gian  mà viết bài bình giảng này, mục đích giải nghĩa câu chữ của bài thơ của tôi cho rành mạch dễ hiểu mà thôi.

Chỉ Còn Biết Hy Vọng Thôi

tâm sự về thơ với nữ thi sĩ Nguyễn Kim

Trăn Trở

Nỗi niềm kia chôn tận đáy hoang mô

Nay khơi lại sóng xô bờ bến mộng

Kỷ niệm xưa bên đồi chiều gió lộng

Vòng tay ôm ấm trọn suốt canh dài

Bạo Động Hay Bất Bạo Động

Bạo động hay bất bạo động là hai đôi chân của những người muốn dân tộc mình thoát khỏi vòng nô lệ. Đồng bào ai cũng được sống tự do mưu cầu hạnh phúc phát triển tài năng.

Đàn hay phải gảy cho người biết nghe, không ai gảy vào tai trâu. Thằng không biết nghe, trâu cứ ì ra mà mình cứ ôm cây đàn mà gảy thì tự mình là ngã khờ. Trâu nó lồng lên, nó điên lên, nó sôi máu lên, nó húc cho lòi ruột thằng gảy đàn. Vậy trâu điếc hung dữ cứ dùng búa tạ mà phang vào đầu nó may ra nó chịu quy phục. Đằng nào mình cũng chết. Chết vì tay ôm cây đàn mà hát bài ca tình tang tính tang trả cho lại cho tôi dân chủ nhân quyền hay tay vác búa tạ đòi quyền sống quyền làm người? Cái chết nào có gía trị hơn?  Chết vì vác búa tạ phũ phàng cũng chỉ vài trăm vài ngàn người chứ chết vì ôm cây đàn gảy bài ca dân chủ tự do nhân quyền ngấm ngấm dần mòn cũng có tới hàng vạn hàng triệu, ai mà kể xiết được.

Bàn Về Siêu Hình Học Với Paul Nguyễn Hoàng Đức

Bác Paul viết về một đề tài duy tâm siêu hình học hắc búa. Tuy rằng bác khéo léo vận dụng những hình ảnh đơn giản cụ thể để miêu tả cái thần lực của triết học, nhưng trên facebook này mấy người hiểu hết lời bác viết? May ra có dăm ba anh gọi học gỉa, trí gỉa, văn thi sĩ có một vốn kiến thức nào đó mới hứng thú. Về giới có học vấn của Việt Nam cũng như của nhân loại tớ phân ra làm 5 loại: đại trí, trung trí, tiểu trí, hạ trí, ngu trí. Đại trí gồm các triết gia học gỉa chính danh vương đạo bàn về lý thuyết, các bậc đại sư tinh tấn, linh mục tinh thông thần học. Trung trí là các nhà bình luận thời sự xã hội văn học, tiểu trí là các vị văn sĩ chuyên viết văn phiếm luận, tiểu thuyết tình yêu, xào xáo hư cấu bia đặt, thơ phú, ca kịch v. v. …. Cả 3 bậc này đa số theo trường phái nghệ thuật vị nghệ thuật. Hạ trí là giới văn sĩ còn đảng còn mình, làm thơ viết văn phục vụ cho mục đích tuyên truyền vận động quần chúng cho sự nghiệp chính trị, hay ngụy trị nào đó. Lấy nghệ thuật vị nhân sinh làm tiêu chí.

Lu Hà Và Trần Tế Xương Chùm 7

Canh Tý Hẩm Hiu

Hai đưá tranh nhau một cái thủ

Tuân khoe văn hoạt Nghị văn già

Phen này đỗ rặt đầu gà

Bác Tuyên kia cũng thứ ba rốt phường

Lu Hà Và Trần Tế Xương Chùm 5

Ai Khôn Ai Dại

Thiên hạ đua nhau khôn hay dại

Chẳng biết ai là kẻ dại khôn

Khôn nghề cờ bạc đâu ngoan

Văn chương có dại thế gian ngậm sầu

Lu Hà Và Trần Tế Xương Chùm 4

Hoạ Bắc Phương

hoạ thơ Trần Tế Xương: Đại Hạn

Hiểm hoạ bắc phương xã tắc trôi

Giang sơn cóc nhái nhảy lên ngồi

Duy trì thể chế còn sâu đỏ

Sài luật rừng hoang chẳng nước nôi

Lấn chiếm biển khơi gây sóng gió

Tượng đài xây cất chuyện xong rồi

Giống nòi Việt tộc làm sao thế

Hàng triệu con người chẳng khác tôi

Lu Hà Và Trần Tế Xương Chùm 3

Tết Nhà Nho Nghèo

Thiên hạ xác xơ còn đốt pháo

Nhân tình trắng dã dạ ngâm vôi

Không dưng xuân lại đến chơi

Nhờ trời đóng cưả cho tôi ngồi nhà

Lu Hà Và Trần Tế Xương Chùm 1

Trần Tế Xương là một con người đặc biệt. Có bộ óc và trái tim nhạy cảm của một thiên tài. Tài thơ cuả ông ngang ngửa với bà Hồ xuân Hương. Theo Lu Hà còn hơn cả cụ Tam Nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến một bực. Nhưng đáng tiếc học vị chỉ là một chàng tú tài vớt. Thật bất công vì thói đời kèn cưạ ghen tuông ích kỷ. Cũng giống như Tố Hữu cũng ghen tỵ với Nguyễn bính , Hồ Dzech và Hữu Loan. Còn Tản Đà đã chết từ lâu, nếu còn sống cũng chưa thoát khỏi bàn tay sắt và cái đầu ngu muội cuả anh chàng thi sĩ rởm Tố Hữu Uỷ viên bộ chính trị trung ương đảng. Vì cảm kích ông Trần Tế xương một nhân tài thật sự, nên Lu Hà tôi thích làm thơ thù tạc xướng vịnh về ông.

Những Mối Tình Thiên Sử Chùm 1

Huyền Trân về Chiêm Quốc

Một bước chân đi một lỡ làng

Nỗi đau dân nước nỗi tình riêng

Vua cha chót hứa người Chiêm Quốc

Thuyền lỡ duyên đò đợi kiếp sang

Lu Hà Và Thế Lữ Chùm 1

Tiếng Sáo Theo Mây

Tiếng dịch thổi nghe mà réo rắt

Lơ lửng cao tha thiết đâu đây

Cớ sao thổn thức vơi đầy

Lưng trời ngăn ngắt mây bay chập chờn

Lu Hà Và Thâm Tâm

Buông Xuôi Mái Chèo

Cảm xúc thơ Thâm Tâm: Ngược Gió

Ngày mai tôi cũng phải đi

Oanh vàng ủ rũ thầm thì thông reo

Bướm hồng ngơ ngác chân đèo

Dăm người đưa tiễn hắt heo gió lùa

Lu Hà Và Nàng T.T. Kh Hay Chàng Thâm Tâm Chùm 1

Đan Áo Dở Dang

hoạ thơ T.T.Kh

Em đi tìm lại bến yêu

Sầu vương bi lụy mang nhiều khổ thương

Giang đầu ngào ngạt mùi hương

Trái tim theo cánh chim sương bão bùng